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V1.24, Normalized Version =========================================================================
T04n0194_p0123c25║   
T04n0194_p0123c26║   僧 伽 羅剎所集經卷中
T04n0194_p0123c27║   
T04n0194_p0123c28║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄等譯
T04n0194_p0123c29║   爾時世 尊云 何 分別 生城？所謂盡生無生，斷
T04n0194_p0124a01║   塹度血岸及諸木柵，愛欲所由牢固染著愚
T04n0194_p0124a02║   癡，愚癡為城無慚無愧，圍繞迹無缺漏，五 蓋
T04n0194_p0124a03║   為門覆蔽眾生，種種愛欲充 滿瞋恚車，無數
T04n0194_p0124a04║   種種眾圍繞，竪憍慢幢、吹闇冥 螺遊行東西，
T04n0194_p0124a05║   種種邪見纏絡其身自受持相，作如是諦思
T04n0194_p0124a06║   惟：「眾生種種園觀極微妙，心娛樂其中樂到
T04n0194_p0124a07║   彼處，或到 飢饉處，是所求樂商人所行，已度
T04n0194_p0124a08║   境界行到 彼處，利 養解脫後世 有果，盛熱寒
T04n0194_p0124a09║   暑風雨遭此苦厄，生老病死有是苦惱，當屬
T04n0194_p0124a10║   死生向一 切趣，猶如彼船隨水東西，於彼中
T04n0194_p0124a11║   而作是意：『狐疑難可入 ，不與共合亦不可與
T04n0194_p0124a12║   鬪。』」爾時世 尊以 三昧觀如是力 難可沮壞，到
T04n0194_p0124a13║   彼境界，彼死處悉滅盡，一 切吉利 無有為行。
T04n0194_p0124a14║   於是便 說此偈：
T04n0194_p0124a15║   「生國有眾想，　　已度拔濟河，
T04n0194_p0124a16║   　彼塹血滿中，　　猶海深無底。
T04n0194_p0124a17║   　三世 聞聲響，　　愚城所圍繞，
T04n0194_p0124a18║   　世 尊觀彼時，　　以 權智往壞。」
T04n0194_p0124a19║   爾時世 尊云 何 降伏魔眾？所謂於八 解浴池
T04n0194_p0124a20║   洗，善行無染著漸至解脫門，善無上言教等
T04n0194_p0124a21║   與住 止宿，名稱遠聞，著慚愧衣，空．無願．無相
T04n0194_p0124a22║   以 為寶冠，忍力 具 足，顏常和悅面滿充 盈，布
T04n0194_p0124a23║   現賢聖八 道，種種香熏著若干種衣。本已覺
T04n0194_p0124a24║   結使為穢，乘禁戒車，等見導引前 ，功 德圍繞，
T04n0194_p0124a25║   以 智慧力 御彼車，專念不移，以 善覺悟彼眾
T04n0194_p0124a26║   生。三界聞其教，皆本行所追逮，以 意止為鎧，
T04n0194_p0124a27║   手執法幢，揮智慧刀 ，以 善想為拂，以 十力 無
T04n0194_p0124a28║   畏吹彼法螺，以 神足之 力 於三千世 而得自
T04n0194_p0124a29║   在，善分別 七財，四辯才不可窮盡。若結使起
T04n0194_p0124b01║   即能使滅，惠施財業百千萬倍不可稱計，猶
T04n0194_p0124b02║   如大象莊嚴其身，攝取眾生安處善業。師子
T04n0194_p0124b03║   奮迅意無怯弱而開法門，或現驚怖或現剛
T04n0194_p0124b04║   強。內無瞋恚獲大財寶，猶羅剎鬼露現牙
T04n0194_p0124b05║   爪，有如是形狀不別 眷屬，或現猫狐或現魔
T04n0194_p0124b06║   眾，或師子頭虎身或七步蛇，或跱立欲相傷
T04n0194_p0124b07║   害瞋火熾然，或擔山吐火若干種變其中，或
T04n0194_p0124b08║   有狗犬者懷憍慢，或一 身兩頭或弄舌張目，
T04n0194_p0124b09║   或身長頸短，或金翅鳥形。手執刀 杖或執
T04n0194_p0124b10║   輪杵，或師子吼欲傷 害人。作如是變怪，或
T04n0194_p0124b11║   犛牛形狀者，鳩槃荼形手執大火焰，皆著
T04n0194_p0124b12║   鎧，眼赤光 出擎大火焰，求其方便 欲相傷 害。
T04n0194_p0124b13║   彼羅剎者皆有兩翅，種種鳴鼓聲若干種滿
T04n0194_p0124b14║   虛空中，有如此鈴嬰頸猶如厭鬼，或童子
T04n0194_p0124b15║   形手執鐵輪，種種惡行若干種狀，猶如海神
T04n0194_p0124b16║   手執日月，以 智慧刀 降伏彼怨。於是便 說
T04n0194_p0124b17║   此偈：
T04n0194_p0124b18║   「結盡無恐畏，　　長夜樂其中，
T04n0194_p0124b19║   　種種色形變，　　種種色無窮。
T04n0194_p0124b20║   　起如是之 變，　　亦本所造業，
T04n0194_p0124b21║   　手執智慧刀 ，　　即能降伏之 。」
T04n0194_p0124b22║   是時世 尊云 何 度灰河？所謂度灰河時除去
T04n0194_p0124b23║   悕望及瞋恚，思惟彼灰河皆悉不淨，種種之
T04n0194_p0124b24║   想皆悉除捨，緣彼若干種永盡無餘，所觀察
T04n0194_p0124b25║   微妙，時不可過渡生死海合會難度，皆是古
T04n0194_p0124b26║   昔所造行，意所愛樂，伽 捨救捨(二 種草)順水而
T04n0194_p0124b27║   流斷其悕望，除去愁樹岸邊饒草。如是身所
T04n0194_p0124b28║   造行，樹木茂盛種種啼哭，百千種不善行所
T04n0194_p0124b29║   造手執石，亦是不善行所為，猶彼海中有蟲
T04n0194_p0124c01║   復往求樂處，為欲所迴轉傷 害場界。瞋恚熾
T04n0194_p0124c02║   盛眼如赤銅，心修 清淨欲想盈滿，而成灰河
T04n0194_p0124c03║   及諸坑渠峻難。色聲香味細滑，皆是有漏劍
T04n0194_p0124c04║   戟悉布彼地，有大幽冥 亦無光 澤，依彼隨流
T04n0194_p0124c05║   上下如是之 河。爾時世 尊菩薩無量生死中，
T04n0194_p0124c06║   皆欲遠離，便 起是心：「此灰河甚為嶮難，刺布
T04n0194_p0124c07║   其地，極幽冥 無有光 明，如此人眾順流於彼，
T04n0194_p0124c08║   我今當斷其流。」作如是誓願已而求方便 ，以
T04n0194_p0124c09║   法忍為世 作軌，倍復作方便 等度禁戒地以
T04n0194_p0124c10║   此安處，以 四賢聖諦觀察四方分別 決了 ，以
T04n0194_p0124c11║   無漏等見山踞生死岸。已踞彼生死岸，至善
T04n0194_p0124c12║   業、等業、等方便 、娛樂三昧、八 賢聖道皆悉分
T04n0194_p0124c13║   別 已，欲至彼岸以 神足之 力 ，五 根亦無所畏，
T04n0194_p0124c14║   以 涅槃之 處於彼止住 解脫禪三昧，眾華茂
T04n0194_p0124c15║   盛不出無為者覺知分別 。是時世 尊為契經
T04n0194_p0124c16║   者錠光 佛之 印一 切華無上(佛名)毘婆施(隨葉佛)生
T04n0194_p0124c17║   彼種姓家堪任說法。於是便 說此偈：
T04n0194_p0124c18║   「有力 無有限，　　當懷恐懼心，
T04n0194_p0124c19║   　灰河深無底，　　愚者樂遊彼。
T04n0194_p0124c20║   　爾時世 尊力 ，　　度彼沒溺者，
T04n0194_p0124c21║   　已到 安隱處，　　為人說其要。」
T04n0194_p0124c22║   大商人本誓願成就，志性柔和，依種種功 德
T04n0194_p0124c23║   而自嚴身，隨時適化，為眾生類觀結使根本，
T04n0194_p0124c24║   獲智慧降伏彼惡使就善，隨時智成就，善觀
T04n0194_p0124c25║   諸根法常微妙，善依彼智善問智，成就恭敬
T04n0194_p0124c26║   忍，善說第一 法彼義，說法義辯善成就，賢聖
T04n0194_p0124c27║   究竟智成就，法辯成就。所謂義辯者，名身句
T04n0194_p0124c28║   身味身，皆悉分別 若干種聲，彼辯才義善，猶
T04n0194_p0124c29║   如此名身句身味身，皆使趣善。音嚮辯才善，
T04n0194_p0125a01║   於此三辯才與共相應解脫三昧，於道迴轉
T04n0194_p0125a02║   善知他心，智成就彼，有所授決亦不移動 ，先
T04n0194_p0125a03║   問其義說無礙法，使趣一 智慧道，彼皆成就
T04n0194_p0125a04║   授決成就，無處智成就，善趣一 切諸法。於
T04n0194_p0125a05║   是便 說此偈：
T04n0194_p0125a06║   「有現智慧寶，　　亦說諸義辯，
T04n0194_p0125a07║   　淡泊無佛等，　　功 德亦無雙。
T04n0194_p0125a08║   　本去心無來，　　安使作淨慧，
T04n0194_p0125a09║   　以 救世 俗 業，　　為世 開甘露。」
T04n0194_p0125a10║   爾時世 尊云 何 說法？所謂隨前 所求皆悉充
T04n0194_p0125a11║   足，為說解脫德義，如實不虛味盡具 足。隨其
T04n0194_p0125a12║   時節漸漸與相應義，中間皆悉分別 ，前 後與
T04n0194_p0125a13║   共相應，種種若干界隨如意說應前 人器。諸
T04n0194_p0125a14║   法義有勇 猛意，有諸智變化有果實，分別 法
T04n0194_p0125a15║   界無有限量。一 切智所為起如是法亦無所
T04n0194_p0125a16║   猗，除去悕望覺法行業，亦不自稱譽，與眾
T04n0194_p0125a17║   生說法解諸病本末，三意止成就不懷悕望，
T04n0194_p0125a18║   攝取彼眾嘆未曾有，天人所供 恭敬，善住 彼
T04n0194_p0125a19║   處。於是便 說此偈：
T04n0194_p0125a20║   「如彼永滅法，　　最勝口所宣，
T04n0194_p0125a21║   　善說牢固行，　　智慧等無量。
T04n0194_p0125a22║   　彼是甘露味，　　外不受塵垢，
T04n0194_p0125a23║   　已練諸瑕穢，　　亦無雜惡患。」
T04n0194_p0125a24║   彼無有穢惡，除去愚癡意性清淨，以 捨外事
T04n0194_p0125a25║   當成佛眼，意無所著亦無瘡痍，以 過心意不
T04n0194_p0125a26║   造過去彼以 休息，皆悉平正心不移動 得第
T04n0194_p0125a27║   一 義。一 身苦行，彼行造若于身亦無眾想，
T04n0194_p0125a28║   於聲聞中或以 天耳聞聲。彼無所持，於世 俗
T04n0194_p0125a29║   中起知他人心智，種種有為行不以 為勞 ，以
T04n0194_p0125b01║   眾生故自識無數宿命之 事 ，如今娛樂一 切
T04n0194_p0125b02║   色行。或以 天眼觀色，眾想亦不移動 ，諸結已
T04n0194_p0125b03║   滅已現非義，以 苦誓願故亦不造悕望，休息
T04n0194_p0125b04║   清淨。彼智不堅住 ，識處欲已盡，彼以 般涅槃
T04n0194_p0125b05║   義流布世 間，內自依猗。於是便 說此偈：
T04n0194_p0125b06║   「意無有愚癡，　　寂然無眾行，
T04n0194_p0125b07║   　佛所覺意業，　　是故我歸命。
T04n0194_p0125b08║   　為彼人說法，　　清淨無瑕穢，
T04n0194_p0125b09║   　遊彼園觀間，　　及諸隱學處。」
T04n0194_p0125b10║   爾時世 尊謂是福田，依彼福田有所悕望，猶
T04n0194_p0125b11║   如依麥謂麥田稻田，彼佛世 尊亦復如是，依
T04n0194_p0125b12║   福田故故曰福田，以 是故號曰福。若干百千
T04n0194_p0125b13║   行成就此福田，智慧根所生思惟等業已度
T04n0194_p0125b14║   到 彼岸，依彼而說法，無起滅之 想亦無彼此
T04n0194_p0125b15║   心，除去斷滅，等見等志，無彼等見想，等志吐
T04n0194_p0125b16║   妙言，身等善無惡，嚮亦無有染污，等成就身
T04n0194_p0125b17║   亦無疾患，等見生，等語成就命成就，以 歡喜
T04n0194_p0125b18║   界故，彼一 切時盡微妙無有上，於眾會上最
T04n0194_p0125b19║   為第一 。於是便 說此偈：
T04n0194_p0125b20║   「福為第一 田，　　無數劫 清淨，
T04n0194_p0125b21║   　愚者不觀察，　　彼則 墮盲冥 。
T04n0194_p0125b22║   　諸有好信 者，　　受施能消滅，
T04n0194_p0125b23║   　今以 安處住 ，　　必還安隱處。」
T04n0194_p0125b24║   說世 最希有出現，猶如優 曇鉢甚奇甚特，荷
T04n0194_p0125b25║   負眾勞 嘆未曾有，出現於世 中間，有如此勤
T04n0194_p0125b26║   勞 ，有此未曾有出現於世 ，甚奇無與等。有大
T04n0194_p0125b27║   道生亦不依辟支佛，等不等處有如是生，猶
T04n0194_p0125b28║   如日出不擇坑渠悉照。有如是大智慧而照，
T04n0194_p0125b29║   極淨福田生，如是增益天眾，善行所致如是
T04n0194_p0125c01║   出世 ，益眾生類布現教誡，無明闇蔽永盡無
T04n0194_p0125c02║   餘。欲布現道，解脫生死各各相依倚，猶彼眾
T04n0194_p0125c03║   生有形之 類皆悉莊嚴。是時眾生極被潤澤，
T04n0194_p0125c04║   第一 眾得成與解脫相應，因道迹諸惡已息，
T04n0194_p0125c05║   思眾生類與說法味，作諸橋梁度彼人民。於
T04n0194_p0125c06║   是便 說此偈：
T04n0194_p0125c07║   「其有眾生類，　　觀察如來者，
T04n0194_p0125c08║   　皆發歡喜心，　　即得離世 患。
T04n0194_p0125c09║   　第一 微妙福，　　娛樂親屬眾，
T04n0194_p0125c10║   　發趣涅槃道，　　寂然得解脫。」
T04n0194_p0125c11║   爾時世 尊有此解脫，於彼愛欲諸蓋心不與
T04n0194_p0125c12║   相應，故曰解脫也。彼精進亦不懈怠，所生根
T04n0194_p0125c13║   本數數修 習，清淨無瑕，功 德不可限量，不斷
T04n0194_p0125c14║   解脫境分別 因緣亦不起法想，所願充 滿亦
T04n0194_p0125c15║   無有嫉妬心。諸垢永盡度諸塵結，以 智不處
T04n0194_p0125c16║   生死，亦不捨之 ，智慧解脫分別 ，猶秋月照
T04n0194_p0125c17║   明，幽冥 處皆使有光 ；猶如流水，樹木皆悉潤
T04n0194_p0125c18║   澤，隨時敷華；猶彼水駛流，沫隨水迴轉，所生
T04n0194_p0125c19║   至到 處皆悉充 滿。世 尊亦復如是，無餘涅槃
T04n0194_p0125c20║   解脫駛流。於是便 說此偈：
T04n0194_p0125c21║   「佛能滅眾惡，　　解脫最為妙，
T04n0194_p0125c22║   　除闇現照曜，　　如月星中明，
T04n0194_p0125c23║   　晝與夜無異，　　常住 不移動 ，
T04n0194_p0125c24║   　既得解脫法，　　智慧照現彼。」
T04n0194_p0125c25║   爾時世 尊有是盡智，分別 盡智我已知，苦習
T04n0194_p0125c26║   已除，以 盡為證而修 行道，作如歎說，本所
T04n0194_p0125c27║   造行療治彼疾，婬怒憍慢究盡其原，以 等
T04n0194_p0125c28║   智滅婬欲，此是涅槃之 智如實不虛。譬如有
T04n0194_p0125c29║   人受眾苦惱無能度，彼人亦不可療治現病
T04n0194_p0126a01║   原本，便 作是念境界微妙，如是所生皆悉修
T04n0194_p0126a02║   行，除去陰蓋斷諸結使。譬如有力 之 士種諸
T04n0194_p0126a03║   病根無能當者，未起方便 意彼亦不可療治，
T04n0194_p0126a04║   有如是患婬怒癡，以 盡智使得歡喜。猶如有
T04n0194_p0126a05║   人常畏嶮難之 處，彼有種種苦惱疹疾，彼若
T04n0194_p0126a06║   見一 浴池清淨無有塵垢，挾池兩邊有清涼
T04n0194_p0126a07║   風起，魚龍遊戲視水見底，虛空清淨亦無雲
T04n0194_p0126a08║   噎，優 鉢拘文陀華悉滿其中，枝葉華實皆悉
T04n0194_p0126a09║   在水中生，有是種種微妙樹生其中，若有見
T04n0194_p0126a10║   者皆懷歡喜心。然此人於彼浴池，除去苦惱
T04n0194_p0126a11║   亦無飢渴，得是歡樂所為已辦，於彼浴池底
T04n0194_p0126a12║   有微風起，觀察是時，若於彼若坐若臥。彼世
T04n0194_p0126a13║   尊亦復如是，本所造婬怒癡皆悉除盡，於生
T04n0194_p0126a14║   死原現如是浴池。何 者？於三界所生眾生，拔
T04n0194_p0126a15║   濟苦惱皆悉成就，以 為橋梁；復以 等見猶彼
T04n0194_p0126a16║   清涼浴池等三昧清淨，未曾有移動 ；等志，猶
T04n0194_p0126a17║   彼魚龍；等解脫，顏色無比；等方便 ，猶彼優 鉢
T04n0194_p0126a18║   拘文陀華觀無有厭；等念智慧猶彼重雲，世
T04n0194_p0126a19║   俗 三昧不以 經心，大眾圍繞，若得彼浴池甚愛
T04n0194_p0126a20║   歡喜，彼於法浴池中洗浴若飲，所有婬怒癡
T04n0194_p0126a21║   永無有餘，亦無眾患亦無飢渴，成就如此法。
T04n0194_p0126a22║   復以 斯法惠施眾生至涅槃所，所作已辦亦
T04n0194_p0126a23║   無恐畏，到 安隱解脫處念樂至無餘涅槃界，
T04n0194_p0126a24║   復以 善法使眾生共。是時佛世 尊坐不移動 。
T04n0194_p0126a25║   於是便 說此偈：
T04n0194_p0126a26║   「日夜所造行，　　欲使眾生安，
T04n0194_p0126a27║   　究竟懷歡喜，　　無有若干苦。
T04n0194_p0126a28║   　況當長在世 ，　　眾患常逼己，
T04n0194_p0126a29║   　不以 苦盡智，　　離俗 至彼道？」
T04n0194_p0126b01║   爾時世 尊有無生智，所謂彼無生智者，我以
T04n0194_p0126b02║   知苦更不復盡，苦以 盡習更不復除，習
T04n0194_p0126b03║   以 盡為證更不復作證，以 行修 道更不復
T04n0194_p0126b04║   修 道，以 是之 故名曰無生智也。是故無生智，
T04n0194_p0126b05║   彼智大功 德大事 興滅本末，猶如種穀子隨
T04n0194_p0126b06║   時溉灌，與共相應稍稍長大，隨時茂盛或時
T04n0194_p0126b07║   不生。世 尊亦復如是，識子為智火所燒，各各
T04n0194_p0126b08║   與相應除生死原。識處無欲亦不常住 ，諸行
T04n0194_p0126b09║   已盡，於其中間所起心垢不可思議，心所造
T04n0194_p0126b10║   更亦不造。於是便 說此偈：
T04n0194_p0126b11║   「諸起無生智，　　諸佛所擁護，
T04n0194_p0126b12║   　覺知苦原本，　　起諸苦惱患。
T04n0194_p0126b13║   　彼智無怯弱，　　清淨而無瑕，
T04n0194_p0126b14║   　於彼坐道場，　　無起無滅意。」
T04n0194_p0126b15║   爾時世 尊布現於戒，起諸村落城郭人民，皆
T04n0194_p0126b16║   使奉持禁戒具 足，其有犯者不與彼相應，消
T04n0194_p0126b17║   滅惡心與彼相應，與十善行相應，使淨眾生
T04n0194_p0126b18║   盡同功 德。如是眾德成就，在眾有是功 德無
T04n0194_p0126b19║   眾亂 想，於中力 勤 行，前 所誓願皆使獲果，不
T04n0194_p0126b20║   歡喜者皆使歡喜，前 於諸佛所造功 德，得歡
T04n0194_p0126b21║   喜者重令修 行。未曾有出世 降伏外道，解
T04n0194_p0126b22║   脫功 德為慚愧者皆安隱之 ，已威儀 禮節故
T04n0194_p0126b23║   於現法中而盡有漏斷其根本，更盡餘漏而
T04n0194_p0126b24║   不復生，與道相應，作如是說：「使梵行久 住 ，天
T04n0194_p0126b25║   人得安隱。」彼教誡語皆悉受誦，諸比丘隨其
T04n0194_p0126b26║   所犯皆悉避之 。作如是語已盡擁護，猶如孔
T04n0194_p0126b27║   雀擁毛、犛牛護尾。於是便 說此偈：
T04n0194_p0126b28║   「如來結禁戒，　　為法而布現，
T04n0194_p0126b29║   　第一 樂奉行，　　猶好戴天冠。
T04n0194_p0126c01║   　設有住 彼者，　　得此三昧意，
T04n0194_p0126c02║   　無有犯此者，　　如海不過際。」
T04n0194_p0126c03║   是時世 尊有如是微妙之 首，牢堅無缺漏，視
T04n0194_p0126c04║   之 無厭，不可沮壞猶如團蓋，觀肉髻相無比，
T04n0194_p0126c05║   無有能見其頂者，無有能攝其相。彼有微妙
T04n0194_p0126c06║   眉髮，善生善分別 者，髮細青色極微妙。於是
T04n0194_p0126c07║   便 說此偈：
T04n0194_p0126c08║   「釋梵及世 人，　　盡集觀生時，
T04n0194_p0126c09║   　皆悉在其上，　　無能見其頂。
T04n0194_p0126c10║   　本不起輕慢，　　得為釋師子，
T04n0194_p0126c11║   　由此行報故，　　得是頂上相。」
T04n0194_p0126c12║   爾時世 尊有是微妙之 髮，善生在頂上，各各
T04n0194_p0126c13║   軟細而生，無有參差亦不亂 錯，各各齊等螺
T04n0194_p0126c14║   文右旋，諸相具 足善住 。如是色相極軟細韑
T04n0194_p0126c15║   耀光 生，其光 徹照無與彼等者，猶如藕莖絲
T04n0194_p0126c16║   極軟細，無能度其上者，亦不可沮壞。其有眼
T04n0194_p0126c17║   見者皆獲安隱福最為第一 ，善香種種熏，皆
T04n0194_p0126c18║   是眾行具 足，有如是相滿行所行，成無上等
T04n0194_p0126c19║   正覺。於是便 說此偈：
T04n0194_p0126c20║   「軟細無長短，　　髮如紺青色，
T04n0194_p0126c21║   　如來顏清淨，　　如夜清月現。
T04n0194_p0126c22║   　種種香遠布，　　聞香悉分別 ，
T04n0194_p0126c23║   　細軟風吹香，　　猶彼羅栴檀。」
T04n0194_p0126c24║   爾時世 尊有如是額，牢固如金剛 ，極平正亦
T04n0194_p0126c25║   無有皺，方正，其有覩者，皆懷歡喜而無厭足，
T04n0194_p0126c26║   亦不點污亦無白黑處所，充 滿所行業不缺
T04n0194_p0126c27║   漏，見者歡喜無害意。眼淨無瑕，眾人見者一
T04n0194_p0126c28║   切吉祥，無數百千行所成辦，然後得如來額。
T04n0194_p0126c29║   爾時即說此偈：
T04n0194_p0127a01║   「微妙極清淨，　　盡脫諸惡行，
T04n0194_p0127a02║   　佛額不思議，　　如象牙在水。
T04n0194_p0127a03║   　彼所說言教，　　如來額無比，
T04n0194_p0127a04║   　如虛空清淨，　　人見皆歡喜。」
T04n0194_p0127a05║   是時如來有眉間相，最明曜，處面門中，猶牛
T04n0194_p0127a06║   乳 色極軟細，猶如白縞練、白雪色，如日初 出、
T04n0194_p0127a07║   如拘文陀花，色極白無比，如秋時月極清明
T04n0194_p0127a08║   淨，右旋亦不太高亦不太下，一 切無罣礙。其
T04n0194_p0127a09║   有覩相無有眾病。長與肘等，極微妙色不思
T04n0194_p0127a10║   議，放光 已還復其處。皆是本行所造，猶如此
T04n0194_p0127a11║   面微妙，於大眾中而說法教。於是便 說此偈：
T04n0194_p0127a12║   「種種百行造，　　如來眉間相，
T04n0194_p0127a13║   　此是福良田，　　亦是本行報。
T04n0194_p0127a14║   　不麤亦不細，　　右旋色微妙，
T04n0194_p0127a15║   　出相與肘等，　　三世 無不見。
T04n0194_p0127a16║   　如來眉間相，　　清淨無眾瑕，
T04n0194_p0127a17║   　猶如安明山，　　於眾山第一 。
T04n0194_p0127a18║   　於諸法自在，　　能淨眾生類，
T04n0194_p0127a19║   　如是面滿相，　　無過眉間相。
T04n0194_p0127a20║   　彼色行所造，　　解脫無有比，
T04n0194_p0127a21║   　已滅意垢火，　　眾生同其淨。」
T04n0194_p0127a22║   爾時世 尊有如是微妙清淨之 眼，猶如彼百
T04n0194_p0127a23║   葉華色，華葉各離無幽不照，猶如虛空優 鉢
T04n0194_p0127a24║   青文陀羅花色，眼睫極白，猶如鴈王而無有
T04n0194_p0127a25║   異，極白無比最為第一 。觀四方剎皆悉見之 ，
T04n0194_p0127a26║   於其中間皆悉見彼剎有形之 類，皆悉分別 ，
T04n0194_p0127a27║   彼無有欲亦不卒暴，無有瞋恚亦不與瞋恚
T04n0194_p0127a28║   相應。觀彼剎土善惡之 行，所有微妙之 事 亦
T04n0194_p0127a29║   能觀察，亦無恐懼驚怖之 心，修 行慈得悲不
T04n0194_p0127b01║   邪視，於一 切眾生亦修 喜無有厭足，以 守護
T04n0194_p0127b02║   諸善法，一 一 分別 法，遍滿一 切剎。彼作如是
T04n0194_p0127b03║   知觀無有惡、無懈怠。於是便 說此偈：
T04n0194_p0127b04║   「眼淨極微妙，　　一 切不可沮，
T04n0194_p0127b05║   　百福之 所造，　　然後成如來。
T04n0194_p0127b06║   　善法極清淨，　　亦無有眾惱，
T04n0194_p0127b07║   　面色如天王，　　是甘露出現。
T04n0194_p0127b08║   　法相亦具 足，　　亦無眾惱患，
T04n0194_p0127b09║   　亦如彼明鏡，　　面像 於中現。
T04n0194_p0127b10║   　觀彼眾生處，　　視之 無厭足，
T04n0194_p0127b11║   　然後成正覺，　　演說甘露法。」
T04n0194_p0127b12║   是時世 尊有如是微妙鼻，本無數百千劫 生
T04n0194_p0127b13║   中，起是種種智慧皆悉分別 ，於生死處拔情
T04n0194_p0127b14║   愛刺，欲度到 彼岸，欲拔一 切愛刺，為世 人民
T04n0194_p0127b15║   勤 行如是苦行以 惠施人，或以 戒而度脫人，
T04n0194_p0127b16║   皆是本所造，一 切義具 足、無雜穢，療治瘡痍。
T04n0194_p0127b17║   猶如金聚色最第一 明，欲得到 彼處者，心所
T04n0194_p0127b18║   愛樂亦無欺詐，於彼布現一 切取要行所造。
T04n0194_p0127b19║   於是便 說此偈：
T04n0194_p0127b20║   「微妙無雜穢，　　如來鼻第一 ，
T04n0194_p0127b21║   　猶如鸚鵡[口*(隹/乃)]，　　是故歸命之 。
T04n0194_p0127b22║   　當在面門中，　　眾生所宗仰，
T04n0194_p0127b23║   　彼鼻如是妙，　　如賴頻陀花(似 鸚鵡)。」
T04n0194_p0127b24║   是時世 尊有如是齒，無缺漏、平正無高下，猶
T04n0194_p0127b25║   如白雪螺色，亦如彼拘文陀羅花色。有此微
T04n0194_p0127b26║   妙色極清淨行具 足，有光 明，悉脫諸惡行，猶
T04n0194_p0127b27║   如金剛 不可沮壞牢固，如來齒四十，上下各
T04n0194_p0127b28║   四牙，齒上有千輻輪相。於是便 說此偈：
T04n0194_p0127b29║   「如來齒平正，　　說法極微妙，
T04n0194_p0127c01║   　無缺無落墮，　　猶彼提勒 華。
T04n0194_p0127c02║   　眼淨極微妙，　　善色無變易，
T04n0194_p0127c03║   　釋種種此德，　　方齒四十具 。」
T04n0194_p0127c04║   是時世 尊有如是廣長舌，未曾有虛，善色不
T04n0194_p0127c05║   可壞，如阿舒伽 樹華(無憂)，猶蓮華葉極軟細
T04n0194_p0127c06║   滑，亦無麤言獷語，除去婬怒癡患生安詳處，
T04n0194_p0127c07║   歡喜愛樂禁戒成就。有所宣說無不得度者，
T04n0194_p0127c08║   以 法智濟拔貧窮，於想味婬怒癡得解脫，皆
T04n0194_p0127c09║   是本行所造，如來舌相皆悉覆面，甚奇甚特。
T04n0194_p0127c10║   於是便 說此偈：
T04n0194_p0127c11║   「百福所造行，　　如來舌第一 ，
T04n0194_p0127c12║   　齒唇悉平正，　　常吐甘露法。
T04n0194_p0127c13║   　若得若干味，　　妙色及不妙，
T04n0194_p0127c14║   　悉能分別 味，　　次第不失序。」
T04n0194_p0127c15║   如來是時有如是言教，說有漏行善，音響無
T04n0194_p0127c16║   麤獷，言辭功 德等具 足功 德無量，有常無常
T04n0194_p0127c17║   行，志性無怯弱，甚深無底色最第一 ，所說言
T04n0194_p0127c18║   教終無有煩，義義相應現本緣起，善分別 法，
T04n0194_p0127c19║   方便 隨時教化眾生，無有瞋恚，自莊嚴身息
T04n0194_p0127c20║   意為樂。供 養智者、嘆譽名稱各與相類，猶如
T04n0194_p0127c21║   鴻鳥樂彼淵池，諸有遭百千苦惱者皆救濟
T04n0194_p0127c22║   之 ，使眾生類悉得歡喜。於生老病死度到 彼
T04n0194_p0127c23║   岸，無悕望想得最勝行，心無眾結現諸善行，
T04n0194_p0127c24║   得未曾有行，以 船渡水無有恐怖，度一 切生
T04n0194_p0127c25║   死嘆譽禪德，功 德微妙壽命，滅心意至涅槃
T04n0194_p0127c26║   界，得甘露法滅一 切生死原，指授善惡，聞者
T04n0194_p0127c27║   不懷怖，如光 不可蔽。於是便 說此偈：
T04n0194_p0127c28║   「以 法御示現，　　供 養佛所行，
T04n0194_p0127c29║   　以 忍之 力 勢 ，　　如彼華開敷，
T04n0194_p0128a01║   　飽食甘露味，　　盲冥 不度彼，
T04n0194_p0128a02║   　能食此甘露，　　得度生死地。」
T04n0194_p0128a03║   爾時世 尊有如是響，所說功 德亦無麤獷，猶
T04n0194_p0128a04║   鶡鞞鳥音極微妙，聲徹四方展轉聞教，於眾
T04n0194_p0128a05║   生類有是力 勢 ，亦不出眾外皆悉聞淨聲，悉
T04n0194_p0128a06║   是本行所作，如梵音、如哀鸞。爾時聞有五 種
T04n0194_p0128a07║   聲甚深無底，所有言教降伏外眾，猶如彼龍
T04n0194_p0128a08║   改本所習，往古有如是色極妙無怯弱，若以
T04n0194_p0128a09║   眼觀察而知之 ，無所染著，息心與味相應，數
T04n0194_p0128a10║   數息心無厭足亦不相違，不與瞋恚相應，此
T04n0194_p0128a11║   皆行報功 德所致，故曰樂沙門。有如是心，依
T04n0194_p0128a12║   彼心有如是五 種，曾聞水流聲聞已歡喜，況
T04n0194_p0128a13║   當今聞如來言教長益善根，聞音響歡喜長
T04n0194_p0128a14║   益解脫？於是便 說此偈：
T04n0194_p0128a15║   「聲響柔和好，　　佛音息心樂，
T04n0194_p0128a16║   　善勝來聽教，　　功 德無有量。
T04n0194_p0128a17║   　諸有聞音響，　　本行之 所生，
T04n0194_p0128a18║   　已能覺知彼，　　降五 百孔雀。」
T04n0194_p0128a19║   爾時世 尊有如是面，甚清淨無瑕穢，極端正
T04n0194_p0128a20║   無比，善眼觀無厭，耳垂睡，唇如朱火，色如天
T04n0194_p0128a21║   真金，齒極白微妙無極，平滿無點污，亦無瘡
T04n0194_p0128a22║   瘢亦無愁憂，無有眾惱，覩者皆歡喜，其功 德
T04n0194_p0128a23║   不可稱量，有第一 香，本所造行，猶如月滿極
T04n0194_p0128a24║   淨無瑕穢，最尊第一 。若結加 趺坐，與大眾說
T04n0194_p0128a25║   法，前 後坐者皆見其面，若從禪起，先與眾說
T04n0194_p0128a26║   法。於是便 說此偈：
T04n0194_p0128a27║   「一 切歡喜樂，　　欲覩如來色，
T04n0194_p0128a28║   　以 得見如來，　　猶彼月盛滿，
T04n0194_p0128a29║   　得利 第一 樂，　　無過如來眾，
T04n0194_p0128b01║   　三五 月盛滿，　　等說如來樂。」
T04n0194_p0128b02║   是時世 尊有如是頭，善生牢固極端政無
T04n0194_p0128b03║   比，無有高下，與自身相相稱，色最第一 ，猶彼
T04n0194_p0128b04║   那羅延天八 臂力 不可盡滅，彼處所與金色
T04n0194_p0128b05║   相類，彼相最微妙善色極妙，一 切無罣礙。於
T04n0194_p0128b06║   是便 說此偈：
T04n0194_p0128b07║   「滿足最微妙，　　漸漸緣彼行，
T04n0194_p0128b08║   　如來有此頭，　　釋種幢無比。
T04n0194_p0128b09║   　一 切無能害，　　發意於如來，
T04n0194_p0128b10║   　三界眾生類，　　歎彼如來德。」
T04n0194_p0128b11║   爾時世 尊有如是臂，善生無比如彼須彌山，
T04n0194_p0128b12║   肩亦微妙無與等者，無高無下極軟細，猶彼
T04n0194_p0128b13║   娑盧樹王軟細不可害，如瞻匐華軟細不麤，
T04n0194_p0128b14║   所生軟毛色極青，各各右旋極軟細，一 切觀
T04n0194_p0128b15║   者皆獲歡喜，極微妙申手降伏魔地證知我。
T04n0194_p0128b16║   於是便 說此偈：
T04n0194_p0128b17║   「猶世 伽 鳩樹，　　降伏諸魔眾，
T04n0194_p0128b18║   　譬如金剛 杵，　　是故歸命佛。
T04n0194_p0128b19║   　為三界唱導，　　為法所光 照，
T04n0194_p0128b20║   　彼意無有量，　　歸命最勝前 。」
T04n0194_p0128b21║   是時世 尊有如是手，極自柔軟善生無比，亦
T04n0194_p0128b22║   不壞敗無缺漏泄，具 足滿猶高山峻。手有千
T04n0194_p0128b23║   輪相，指間連膜，爪極白淨如日放光 ，如優 鉢
T04n0194_p0128b24║   華皆悉敷華葉軟細。若說法時，眾生聞者無
T04n0194_p0128b25║   不得度，言常隨時。於本所造，生處光 明徹照
T04n0194_p0128b26║   手掌解脫，若得慈悲，尋光 明來皆悉得度。善
T04n0194_p0128b27║   分別 眾生遠惡就善，與眾生說法，於本生處
T04n0194_p0128b28║   得慈悲喜護，欲除不善行修 諸善行，告眾生
T04n0194_p0128b29║   曰：「一 切皆苦，莫受彼塵垢，厭患生死。」眾生清
T04n0194_p0128c01║   淨使得悕望，欲除彼幻惑。若彼坐禪時，一 切
T04n0194_p0128c02║   魔眾皆趣彼所，種種車乘騾驢駱駝象馬犛
T04n0194_p0128c03║   牛、禽獸師子狗猪羊，或作馬頭種種形狀，帶
T04n0194_p0128c04║   刀 張弓執箭，或撞鐘鳴鼓盡作魔眾形，欲來
T04n0194_p0128c05║   害三佛。是時世 尊以 指按地，此地太好山林
T04n0194_p0128c06║   城郭泉源浴池種種泉源，皆有珍寶滿彼浴
T04n0194_p0128c07║   池，或盛金鉢中，有力 人扣彼鉢，便 有聲出，手
T04n0194_p0128c08║   撫法輪極妙無比，於是拜手。佛便 說此偈：
T04n0194_p0128c09║   「第一 清淨業，　　轉無上法輪，
T04n0194_p0128c10║   　如來手微妙，　　極妙無有上。
T04n0194_p0128c11║   　彼手應撫轉，　　法輪處在一 ，
T04n0194_p0128c12║   　不見彼住 處，　　不見有試者。
T04n0194_p0128c13║   　若轉法輪時，　　隨彼眾生義，
T04n0194_p0128c14║   　以 轉此法輪，　　眾生得安隱。」
T04n0194_p0128c15║   爾時世 尊有如是身，極方正無缺漏，禁戒成
T04n0194_p0128c16║   就，如師子臆功 德纏絡上下相稱，如優 鉢華
T04n0194_p0128c17║   色亦不壞敗。甚深行時右旋不高不下，極軟
T04n0194_p0128c18║   微妙皮毛皆右旋，倍微妙無比，猶瞻匐迦極
T04n0194_p0128c19║   香，亦不少亦不老，無有不與彼相應，不與瞋
T04n0194_p0128c20║   恚相應，諸根具 足世 未曾有，漸牢固極微妙，
T04n0194_p0128c21║   不緩不急金剛 之 體，善分別 眾生。其有見者，
T04n0194_p0128c22║   皆發歡喜心，觀無厭足。圓光 七尺猶安明山，
T04n0194_p0128c23║   在大眾中猶若象王於象眾中，最為第一 ，猶
T04n0194_p0128c24║   那羅延王一 切無能害者。於是便 說此偈：
T04n0194_p0128c25║   「於百劫 造行，　　得為人中上，
T04n0194_p0128c26║   　今得此色身，　　今亦無與等。
T04n0194_p0128c27║   　以 滅婬怒癡，　　諸惡永以 息，
T04n0194_p0128c28║   　是故今稽首，　　使我後亦爾。
T04n0194_p0128c29║   　設起婬怒癡，　　尋時能使滅，
T04n0194_p0129a01║   　今觀佛顏色，　　身無眾惱患。」
T04n0194_p0129a02║   爾時世 尊有是傭 脾，上下俱 等善生，微妙無
T04n0194_p0129a03║   比無不平處，使人歡喜與身相應。於是便 說
T04n0194_p0129a04║   此偈：
T04n0194_p0129a05║   「傭 脾清淨妙，　　第一 無有比，
T04n0194_p0129a06║   　其有覩見者，　　無有諸瑕穢。
T04n0194_p0129a07║   　微妙生軟毛，　　善住 如金色，
T04n0194_p0129a08║   　更不受餘趣，　　觀此最妙色。」
T04n0194_p0129a09║   爾時世 尊有此[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸，如是生圓漸漸傭 細與
T04n0194_p0129a10║   身相稱，如鹿[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸，善光 清淨無與等者。於是
T04n0194_p0129a11║   便 說此偈：
T04n0194_p0129a12║   「如來[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]微妙，　　色亦無有比，
T04n0194_p0129a13║   　當觀一 切相，　　一 一 難稱量。
T04n0194_p0129a14║   　當覺彼如是，　　一 切世 所稱，
T04n0194_p0129a15║   　設當滅度後，　　是故歸命[跳-兆 +專]。」
T04n0194_p0129a16║   爾時世 尊有如是足，行步安詳善住 不移，亦
T04n0194_p0129a17║   不搖動 極微妙，細足指長百福相具 ，作如是
T04n0194_p0129a18║   苦行然後得之 。往詣道場為世 人故欲度脫
T04n0194_p0129a19║   之 ，其有聞音者猶彼龍王善眼不移動 ，於彼
T04n0194_p0129a20║   三耶三佛所行功 德，功 德百千倍，瓔珞微妙
T04n0194_p0129a21║   光 影無比，從此以 來有如是功 德故，拜手
T04n0194_p0129a22║   說偈：
T04n0194_p0129a23║   「愛念不可害，　　今禮世 尊足，
T04n0194_p0129a24║   　亦禮如來頂，　　如來解脫眾，
T04n0194_p0129a25║   　其有得此信 ，　　於彼最勝前 ，
T04n0194_p0129a26║   　白分極細滑，　　是故歸命尊。」
T04n0194_p0129a27║   爾時世 尊有如是輪，極圓亦無雜穢亦無麤
T04n0194_p0129a28║   獷，甚深有千輻輪，其嚮柔和，身具 足滿諸根
T04n0194_p0129a29║   不缺，造大行業以 四方事 聖轉輪相，境界
T04n0194_p0129b01║   具 足，(二 )無怯弱心，(三)猶如須輪以 手障月而
T04n0194_p0129b02║   無有光 ，(四)設放輪便 有大光 ，猶如春時無有
T04n0194_p0129b03║   塵埃，虛空之 中亦無雲塵。爾時於夜半無有
T04n0194_p0129b04║   結使(月病)，月放大光 ，此亦如是，轉輪聖王本無
T04n0194_p0129b05║   如來之 相。於是便 說此偈：
T04n0194_p0129b06║   「人生壽百年，　　常滅其時節，
T04n0194_p0129b07║   　有是聖輪相，　　猶彼蓮花敷，
T04n0194_p0129b08║   　亦如安明山，　　第一 無有比，
T04n0194_p0129b09║   　種福之 所致，　　如來所修 行。
T04n0194_p0129b10║   　於彼釋宮殿，　　來告今已至，
T04n0194_p0129b11║   　諸天所嗟嘆，　　如來應轉輪。
T04n0194_p0129b12║   　若能覺知此，　　觀彼少處所，
T04n0194_p0129b13║   　各各有一 心，　　無有能過佛，
T04n0194_p0129b14║   　志性甚牢固，　　放光 悉徹照，
T04n0194_p0129b15║   　日輪所照處，　　普度眾生類。」
T04n0194_p0129b16║   爾時世 尊作如是遊步，先舉右足蹈地不遲不
T04n0194_p0129b17║   疾，行步平正亦不卒暴，猶彼象王而無有異，
T04n0194_p0129b18║   行步堅固，世 尊身不搖動 ，猶那羅延天。是時
T04n0194_p0129b19║   世 尊諸有高者為下，下者為高，諸有小戶自
T04n0194_p0129b20║   然廣大，如來身體未曾屈申，皆是前 世 無憍
T04n0194_p0129b21║   慢心；諸有樂器不鼓自鳴，諸有蠕動 之 類皆
T04n0194_p0129b22║   獲安隱，皆是前 世 修 行慈心。於是便 說此偈：
T04n0194_p0129b23║   「彼有大神妙，　　無畏有此德，
T04n0194_p0129b24║   　住 處受善色，　　破壞剛 強者，
T04n0194_p0129b25║   　彼已捨憍慢，　　最覺自所覺。
T04n0194_p0129b26║   　無愛欲微妙，　　住 處受行報。」
T04n0194_p0129b27║   爾時世 尊有如是迹，千輻相輪現極微妙，
T04n0194_p0129b28║   諸根具 足色甚奇無比，於人中最第一 ，生諸
T04n0194_p0129b29║   歡喜，百千劫 所作行福所致。無麤獷，除去婬
T04n0194_p0129c01║   怒癡，本所作行無有偽諂無有眾惡，不與癡
T04n0194_p0129c02║   相應、不造癡行，有如是名稱。志性質直，所作
T04n0194_p0129c03║   無悕望，不懷狐疑，意有所滅，除去悕望行無
T04n0194_p0129c04║   缺漏，心無彼此，功 德遍具 足，十力 成就除一
T04n0194_p0129c05║   切患。於是便 說此偈：
T04n0194_p0129c06║   「最勝有此德，　　種種行所作，
T04n0194_p0129c07║   　分別 行地業，　　如日出照明。
T04n0194_p0129c08║   　彼輪隱地現，　　心意所觀察，
T04n0194_p0129c09║   　當自歸命佛，　　如是以 印地。」
T04n0194_p0129c10║   爾時世 尊如是笑，作如是因緣，本行所造愍
T04n0194_p0129c11║   彼眾生故便 現如是笑。是時世 尊笑時，有是
T04n0194_p0129c12║   第一 柔軟極淨微妙所聞經耳，見佛笑無塵
T04n0194_p0129c13║   垢清淨無瑕，本所修 行亦無虛言，猶如優 鉢
T04n0194_p0129c14║   瞻伏華有種種香，布現甘露語種種光 ，第一
T04n0194_p0129c15║   微妙心能分別 。爾時世 尊身作黃金色，猶高
T04n0194_p0129c16║   山峻繞彼三匝生阿迦膩吒所，於彼天宮諸
T04n0194_p0129c17║   得信 者，承受如來教誡無所違失，展轉相告
T04n0194_p0129c18║   便 歡喜於如來，爾時世 尊本所造行。於是便
T04n0194_p0129c19║   說此偈：
T04n0194_p0129c20║   「青黃種種色，　　口演禁戒光 ，
T04n0194_p0129c21║   　出要如來身，　　天人所供 養。
T04n0194_p0129c22║   　如來眉間相，　　三因緣無比，
T04n0194_p0129c23║   　至阿迦膩吒，　　來至如來所。」
T04n0194_p0129c24║   爾時世 尊有如是光 ，皆是本行所造。身後有
T04n0194_p0129c25║   是光 ，極妙善解脫光 最第一 。身體有光 ，見者
T04n0194_p0129c26║   歡喜，種種光 明瓔珞其身，諸有塵煙、羅睺阿
T04n0194_p0129c27║   須倫所不能障，五 結解脫除去愚癡。爾時世
T04n0194_p0129c28║   尊現甘露，使彼眾生得遇此味，自然神足不
T04n0194_p0129c29║   可思議。於是便 說此偈：
T04n0194_p0130a01║   「身體善解脫，　　無有能沮壞，
T04n0194_p0130a02║   　十力 有此光 ，　　愚者所不見。
T04n0194_p0130a03║   　如來有神足，　　示現眾生等，
T04n0194_p0130a04║   　大光 蔽日明，　　是故歸命光 。」
T04n0194_p0130a05║   爾時世 尊有如是衣，不高不下隨時著衣，滅
T04n0194_p0130a06║   生死原，草穢不著，衣服境和悅，所至到 處皆
T04n0194_p0130a07║   悉歡喜，有如是果實，是故尊者難陀，衣常
T04n0194_p0130a08║   鮮明，及諸比丘在世 尊側 著僧 伽 梨，無有能
T04n0194_p0130a09║   污如來衣者。是時尊者難陀嘆未曾有，往白
T04n0194_p0130a10║   世 尊欲知著衣之 法。世 尊告曰：「云 何 難陀，本
T04n0194_p0130a11║   無如來長夜出世 ？云 何 除眾生婬怒癡垢永
T04n0194_p0130a12║   盡無餘？」便 隨彼教設當作是成就者，隨藍風
T04n0194_p0130a13║   不能動 此衣、塵垢不染。於是便 說此偈：
T04n0194_p0130a14║   「如來所著衣，　　自覆身形體，
T04n0194_p0130a15║   　蓮華不著垢，　　此衣亦如是。
T04n0194_p0130a16║   　若隨藍風起，　　力 勢 難可制 ，
T04n0194_p0130a17║   　欲動 如來衣，　　誰勝十力 者？」
T04n0194_p0130a18║   爾時世 尊如是乞求諸豪尊家，不擇卑賤皆
T04n0194_p0130a19║   悉周遍，無有邪命，不俯 食，不瞻星宿卜問仰
T04n0194_p0130a20║   食，不受信 使往彼食，不觀四方食，不呪術幻
T04n0194_p0130a21║   惑食，不田業依倚食；所以 乞者救濟彼故，
T04n0194_p0130a22║   無希望意、不染著食。爾時世 尊食無有更樂、
T04n0194_p0130a23║   所有染著，觀如是業而受彼食亦不貪著，無
T04n0194_p0130a24║   婬怒癡亦無迷惑，除迷惑心，皆捨離染著心，
T04n0194_p0130a25║   不與共俱 ，以 捨彼欲愛不可沮，常愛樂彼以
T04n0194_p0130a26║   禪為食，亦無我想，苦皆悉捨，離現非義。此身
T04n0194_p0130a27║   必盡，以 知捨離三事 ，清淨無婬怒癡，今云 何
T04n0194_p0130a28║   食？欲現此身無牢固故長養其病，使火不起，
T04n0194_p0130a29║   皆悉除棄不生亂 想，布現甘露修 梵行，故痛
T04n0194_p0130b01║   壞敗不造新痛。以 是故世 尊受彼信 施食彼
T04n0194_p0130b02║   果，身所造報欲使安隱擁護世 人。於是便 說
T04n0194_p0130b03║   此偈：
T04n0194_p0130b04║   「處處家家乞，　　欲使得正法，
T04n0194_p0130b05║   　於彼園觀處，　　如六 足(蜂也)食味。
T04n0194_p0130b06║   　不擇食好醜，　　不生善惡意，
T04n0194_p0130b07║   　彼不可沮壞，　　心欲味解脫。」
T04n0194_p0130b08║   爾時世 尊有如是臥床，山巖穴處露坐，園觀
T04n0194_p0130b09║   水側 泉源，種種華果茂盛處，快樂無比，無人
T04n0194_p0130b10║   之 處欲求解脫。於彼止住 ，解脫諸惡亦無陰
T04n0194_p0130b11║   蓋，人所不到 處無恐畏，去離色著常樂寂靜，
T04n0194_p0130b12║   與眾生說法，廣說如契經。於是便 說此偈：
T04n0194_p0130b13║   「樹木生花果，　　漫那花園觀，
T04n0194_p0130b14║   　分別 樂閑靜，　　青青花皆敷，
T04n0194_p0130b15║   　於彼求解脫，　　是以 依彼處，
T04n0194_p0130b16║   　若詣閑居時，　　無聲無亂 想。」
T04n0194_p0130b17║   是時世 尊以 草布地，無有塵垢不著裝飾，極
T04n0194_p0130b18║   細軟滑善生微妙，若見彼影觀無厭足，皆悉
T04n0194_p0130b19║   觀察不高不下。作是思惟展轉相依，名色六
T04n0194_p0130b20║   入 現彼無有盡。或以 草布地，有數降伏彼故，
T04n0194_p0130b21║   布草而坐無有欲想，以 草為蓐亦無結使皆
T04n0194_p0130b22║   悉清淨。古昔諸佛所造功 德亦無所攝，無貪
T04n0194_p0130b23║   著得證通，多所迴轉，亦無眾惱生諸結使，草
T04n0194_p0130b24║   齊整亦不錯亂 ，依彼眾生亦無陰蓋，得三昧
T04n0194_p0130b25║   證通。以 右脇著地不久 睡眠，尋起經行而修
T04n0194_p0130b26║   行道，以 無覺三昧故右脇著地，欲降怨敵故
T04n0194_p0130b27║   昇師子座，著五 細綵現色非真，沙門色形無
T04n0194_p0130b28║   所染著而修 梵行，依彼眾生求解脫心。於是
T04n0194_p0130b29║   便 說此偈：
T04n0194_p0130c01║   「無根善眾生，　　釋種之 功 德，
T04n0194_p0130c02║   　心所造善行，　　心皆自覺知。
T04n0194_p0130c03║   　善哉大法義，　　無能得勝者，
T04n0194_p0130c04║   　今於如來眾，　　以 草除欲愛。」
T04n0194_p0130c05║   爾時世 尊云 何 覺知諸根，所謂曩昔作如是
T04n0194_p0130c06║   根氣味與相應，以 道故生此根，降伏顛倒欲
T04n0194_p0130c07║   使諸根順流與生死相應。此諸根起不淨行
T04n0194_p0130c08║   而依餘緣，此諸根貪著世 間亦深著於樂，此
T04n0194_p0130c09║   諸根起諸力 勢 一 切結使熾盛，此諸根驅逐
T04n0194_p0130c10║   身流轉不息，此諸根不成就大義，此諸根迷
T04n0194_p0130c11║   惑經歷諸境界，此諸根猶彼劍 刺傷 害，此諸
T04n0194_p0130c12║   根苦惱，此諸根猶彼瘡痍漏諸結使，此諸根
T04n0194_p0130c13║   猶如疾病無有力 勢 ，此無有厭足恒求不止，
T04n0194_p0130c14║   此諸根不休息數數起結使，此諸根猶如毒
T04n0194_p0130c15║   藥不斷苦本，此諸根不被訓誨與諸惡相應，
T04n0194_p0130c16║   此諸根不藏匿境界劍 刺所縛，此諸根無所
T04n0194_p0130c17║   護氣味不具 足，此諸根無有心，流馳境界。斯
T04n0194_p0130c18║   諸根不修 行，欲火所然境界長益，此諸根有
T04n0194_p0130c19║   諸苦惱遊他境界，一 切身心有苦。於是便 說
T04n0194_p0130c20║   此偈：
T04n0194_p0130c21║   「根滿境界中，　　為惡所將御，
T04n0194_p0130c22║   　彼心常熾然，　　猶如熱鐵丸 。
T04n0194_p0130c23║   　如來教善哉，　　將至安隱處，
T04n0194_p0130c24║   　無有諸根患，　　況當有境界？」
T04n0194_p0130c25║   爾時世 尊云 何 覺知心？所謂依境界生便 長
T04n0194_p0130c26║   益，此心亂 想不定，此心猶如疾風，此心不疲
T04n0194_p0130c27║   厭緣惡招致殃，此心遠馳猶如夢想，此心貪
T04n0194_p0130c28║   著境界猶彼獼猴，此心自然行種種貪著，猶
T04n0194_p0130c29║   彼孔雀翅常自顧影，此心馳走遠思惟財業，
T04n0194_p0131a01║   此心起諸陰蓋，亦如野馬疲厭不得，此心難
T04n0194_p0131a02║   制 御於境界不住 ，此心猶如王常得自在。於
T04n0194_p0131a03║   是便 說此偈：
T04n0194_p0131a04║   「第一 甚深妙，　　心知無有根，
T04n0194_p0131a05║   　夜叉須揵沓，　　三世 不能覺。
T04n0194_p0131a06║   　彼得是自在，　　自然有是念，
T04n0194_p0131a07║   　世 間無有明，　　我為作法光 。」
T04n0194_p0131a08║   爾時世 尊云 何 希現覺悟世 間？所謂世 間無
T04n0194_p0131a09║   所恃怙貪著己身，此世 心無所依貪著境界，
T04n0194_p0131a10║   此世 惡業依種種邪見如是，此世 自然所造，
T04n0194_p0131a11║   此世 墮邪道流轉趣惡，此世 處惡趣猶如獼
T04n0194_p0131a12║   猴，此世 無有照明為五 陰蓋所覆，此世 盲冥
T04n0194_p0131a13║   不起智慧眼，此世 飢渴渴愛無厭，此世 熾然
T04n0194_p0131a14║   種種結所縛，此世 少味猶蜂採華，此世 無所
T04n0194_p0131a15║   依便 當壞敗，此世 遠遊乘輪而行，此世 繫縛
T04n0194_p0131a16║   而處生死，此世 眾惱生老病死至，此世 非妙
T04n0194_p0131a17║   必當壞敗，此世 無救護為痛所逼，此世 非己
T04n0194_p0131a18║   所作必捨之 去，此世 機關展轉相依，此世 種
T04n0194_p0131a19║   種行將引惡處，此世 如幻化而現色像 ，此世
T04n0194_p0131a20║   無益生彼壞敗器，此世 輕舉所依不成，此世
T04n0194_p0131a21║   難覺悟無有境界。於是便 說此偈：
T04n0194_p0131a22║   「眾生遭苦惱，　　觀世 無有世 ，
T04n0194_p0131a23║   　以 智慧求道，　　當親近彼處，
T04n0194_p0131a24║   　漸漸從小益，　　欲得愛其命，
T04n0194_p0131a25║   　此必當壞敗，　　是故滅為樂。」
T04n0194_p0131a26║   云 何 於此生度泥塗？猶彼池水蓮華子，於其
T04n0194_p0131a27║   中間萌芽生漸漸長益。此亦如是，五 味皆死
T04n0194_p0131a28║   以 識處往生，有為行所造圍繞，為風火所成，
T04n0194_p0131a29║   為憍慢水所溉，受死於其中間生萌芽。猶如
T04n0194_p0131b01║   彼萌芽生，此亦如是，萌芽生是故非斷滅常
T04n0194_p0131b02║   住 。猶如彼先觀萌芽，此亦如是，彼眾生縛著，
T04n0194_p0131b03║   是故非斷滅有常。猶如彼地為風所吹，此亦
T04n0194_p0131b04║   如是，四大牢固受諸苦惱，此亦如是，是故一
T04n0194_p0131b05║   切自然。猶如自然不壞蓮華生萌芽，是故一
T04n0194_p0131b06║   切非自然，一 義所習。猶如彼外四大，為風所
T04n0194_p0131b07║   吹，更不復造此四大。此亦如是，是故一 切當
T04n0194_p0131b08║   捨。猶如於彼有生眾行，此亦如是，是故彼法
T04n0194_p0131b09║   猶如彼萌芽。與子相似 ，此亦如是，大人之 相
T04n0194_p0131b10║   不可毀壞，如是性所造。猶如蓮華子生萌芽，
T04n0194_p0131b11║   是故此無數亦不有生者。猶如彼萌芽生時
T04n0194_p0131b12║   無有來處，此亦如是，是故無來無去。猶如彼
T04n0194_p0131b13║   去時無有住 止處，此亦如是，是故無住 處。猶
T04n0194_p0131b14║   如彼萌芽俱 長益漸漸敷花，此亦如是，無高
T04n0194_p0131b15║   無下。猶如彼蓮華萌芽必當長益。此亦如是，
T04n0194_p0131b16║   本所造萌芽於胞胎中漸漸長益。猶如彼蓮
T04n0194_p0131b17║   花茂葉甚可愛欲，此亦如是，所造眾行甚可
T04n0194_p0131b18║   愛敬。猶彼當熟時，此亦如是，子欲熟時髮毛
T04n0194_p0131b19║   爪齒及五 根皆當捨離，六 情衰耗意根解散捨
T04n0194_p0131b20║   此身。猶如彼華必當大熟，猶如日光 色香甚
T04n0194_p0131b21║   微妙，蜂王所遊行甚可愛敬，此亦如是，初 生
T04n0194_p0131b22║   之 時四大日光 所照，勇 猛胎所覺與彼德相
T04n0194_p0131b23║   類，是故憍慢皆共相依甚可愛敬。飢渴生死
T04n0194_p0131b24║   謂欲為樂，彼愚癡者有如是顛倒之 想，此亦
T04n0194_p0131b25║   如是，一 切時節不脫老死。猶彼時節無有力
T04n0194_p0131b26║   勢 ，為熱風所炙，盡捨離之 ，華實各離亦無
T04n0194_p0131b27║   所緣，亦復無蜂亦無鮮色無樂彼者，此亦如
T04n0194_p0131b28║   是，漸漸耗減於此生中無有力 勢 ，誰有命存？
T04n0194_p0131b29║   內外皆損減，無少壯力 皆當喪逝，無有莖節
T04n0194_p0131c01║   無齒髮，無見無聞無味無香，無細滑亦無更
T04n0194_p0131c02║   樂，身體壞敗所有憍慢皆除盡，亦無味著無
T04n0194_p0131c03║   熾盛意已越色，皮緩面皺無少壯力 ，已有是
T04n0194_p0131c04║   老不愛種種色壞敗，男女眾所害而愛著彼。
T04n0194_p0131c05║   猶彼枯朽亦無有香，各當散離，此亦如是，命
T04n0194_p0131c06║   根已盡當載向塜間。猶如彼蓮華子熟後復
T04n0194_p0131c07║   生萌芽，此相亦如是，數數受有，猶彼壞敗
T04n0194_p0131c08║   花莖想眾生類。於是便 說此偈：
T04n0194_p0131c09║   「是故當棄有，　　亦當觀此華，
T04n0194_p0131c10║   　猶彼生胞胎，　　慇懃當求滅。
T04n0194_p0131c11║   　欲求生萌芽，　　知樂空無有，
T04n0194_p0131c12║   　欲得到 彼處，　　當從自意求。」
T04n0194_p0131c13║   世 尊海者其義云 何 ？所謂第一 度眾生到 彼
T04n0194_p0131c14║   岸，思惟無量增益功 德，清淨無瑕有大智慧，
T04n0194_p0131c15║   解脫無怨恨心。第一 得解脫，以 善覺觀不離
T04n0194_p0131c16║   善根，名聞遠布智慧普至，種種香遠布猶樹
T04n0194_p0131c17║   茂盛，七覺意寶分別 無常苦空無我，已度智
T04n0194_p0131c18║   慧百福具 足，常入 三昧無有亂 志，勸 助 眾生
T04n0194_p0131c19║   使發善心，能成辦一 切種種三昧，於學無學
T04n0194_p0131c20║   中最為第一 。悕現於法未曾懈惓，等度平正
T04n0194_p0131c21║   語言柔和，清淨無瑕無婬怒癡，於大眾中功
T04n0194_p0131c22║   德第一 。普慈一 切安樂休息，教授境界常念
T04n0194_p0131c23║   恭敬，功 德無窮極。當於爾時世 尊九十一 劫
T04n0194_p0131c24║   中漸成此德，覺知一 切甚深之 業，欲使一 切
T04n0194_p0131c25║   群生同其一 味，說法不失時節，常與彼相應，
T04n0194_p0131c26║   十力 珍寶具 足一 切眾寶，依四無所畏止宿
T04n0194_p0131c27║   四大，為彼眾生故不選擇尊卑，已度世 八 法，
T04n0194_p0131c28║   無增損之 心。於是便 說此偈：
T04n0194_p0131c29║   「是故當求度，　　慇懃於道船，
T04n0194_p0132a01║   　如來海無量，　　是故拜手佛，
T04n0194_p0132a02║   　已度到 彼處，　　功 德福無量，
T04n0194_p0132a03║   　已有此苦樂，　　當求安隱處。」
T04n0194_p0132a04║   如來船者何 者是？所謂善造牢固果報，習眾
T04n0194_p0132a05║   無所違失亦不缺漏，眾行具 足諸惡永盡，第
T04n0194_p0132a06║   一 甘露禁戒用纏絡身，無斷滅有常想，已住
T04n0194_p0132a07║   休息得住 彼道，常愛樂忍不起瞋恚，分別 五
T04n0194_p0132a08║   根等見無異想，種種清淨解脫，空無願無相
T04n0194_p0132a09║   三三昧具 足。常懷慚愧度彼猶豫，禪四等無
T04n0194_p0132a10║   色三昧種種行，悉分別 無有限量，觀污露不
T04n0194_p0132a11║   淨第一 忍智常現在前 ，婬有覺想皆悉不淨
T04n0194_p0132a12║   常念遠離，金剛 三昧而布現之 。無量方便 欲
T04n0194_p0132a13║   度眾生，覺意珍寶與智相應，修 行出要道無
T04n0194_p0132a14║   生老病死患，更受胎欲度眾生，於三世 行具
T04n0194_p0132a15║   足不可沮壞，不樂一 切世 俗 ，觀一 切相欲得
T04n0194_p0132a16║   捨離。如是無增減心，能度一 切眾生，以 十力
T04n0194_p0132a17║   之 船長夜度眾生使度彼岸，常有此觀不為
T04n0194_p0132a18║   己身第一 聲聞。入 遍觀三昧作種種觀，承事
T04n0194_p0132a19║   供 養繒幡花蓋，以 三三昧為佛印，以 冷栴檀
T04n0194_p0132a20║   塗身，五 通徹視種種香遠布，以 四無所畏為
T04n0194_p0132a21║   螺，鐘皷具 足無缺漏，無常苦空無我欲得離
T04n0194_p0132a22║   生死海，降伏魔眾皆使碎壞。盡無為處，分別
T04n0194_p0132a23║   法想一 切不受，不度者度。得滅識處無苦樂
T04n0194_p0132a24║   至涅槃，乘福車為四部眾，皆使歡喜踊躍不
T04n0194_p0132a25║   自勝，以 善身口意十力 船載眾生，皆得至一
T04n0194_p0132a26║   切甘露涅槃處。於是便 說此偈：
T04n0194_p0132a27║   「無數劫 苦行，　　而造福德船，
T04n0194_p0132a28║   　善趣安隱處，　　為三世 救護。
T04n0194_p0132a29║   　彼歡喜之 心，　　疾度生死岸，
T04n0194_p0132b01║   　一 切悉當終，　　盡當有是樂。」
T04n0194_p0132b02║   爾時如來有如是日，所謂禪四等具 足之 行，
T04n0194_p0132b03║   無缺漏無穢行，善將護為一 切戒名稱遠布，
T04n0194_p0132b04║   種種眾生類皆悉敬仰，使得樂止處心得歡
T04n0194_p0132b05║   樂。無數百千劫 修 行苦習盡道現第一 義，以
T04n0194_p0132b06║   智慧照明除愚癡冥 ，消滅諸苦遊彼眾中，皆
T04n0194_p0132b07║   悉成就十力 無畏勇 猛意，於三千世 皆悉破
T04n0194_p0132b08║   壞，愍護不度者智不破壞。爾時世 尊於彼現
T04n0194_p0132b09║   日明，無漏行具 足，乘大乘車等御無畏如風
T04n0194_p0132b10║   吹帆，以 念車皆與彼相應而現在前 ，以 等志
T04n0194_p0132b11║   於彼所有皆悉具 足，等三昧思惟一 切眾生類，
T04n0194_p0132b12║   彼於三世 具 足翼從，悉承受其教意，無欲怒癡
T04n0194_p0132b13║   憍慢，捨諸結使，天人眾以 花供 養無有五 蓋，
T04n0194_p0132b14║   以 信 財布現一 切眾皆使覺知，無有塵埃，諸結
T04n0194_p0132b15║   使無礙，如是世 尊為日光 明。於是便 說此偈：
T04n0194_p0132b16║   「百智已具 足，　　於彼眾無缺，
T04n0194_p0132b17║   　已現三世 光 ，　　是故拜手光 ，
T04n0194_p0132b18║   　無數百劫 行，　　滅愚盲冥 癡，
T04n0194_p0132b19║   　已能度此岸，　　當拜手慧日。」
T04n0194_p0132b20║   如來蓮花者為何 像 貌？所謂第一 功 德所成，
T04n0194_p0132b21║   於三有得度，有信 於眾生，清淨等智普悉周
T04n0194_p0132b22║   遍，以 精進力 得度彼岸，消滅雲霧禪悅皆悉
T04n0194_p0132b23║   得度，念解脫無眾想。以 觀息彼種種穢患亦
T04n0194_p0132b24║   無異意，等見滿足悉成辦之 皆悉覺知，以 戒
T04n0194_p0132b25║   之 香香聞四遠，以 清淨光 壞眾生類，猶彼蜂
T04n0194_p0132b26║   眾嚮若干種悉分別 ，了 於三有等得解脫，眾
T04n0194_p0132b27║   生皆得悕望，種種方便 欲安隱之 ，甚妙觀無
T04n0194_p0132b28║   厭足，一 切根無缺漏，於息心眾中婬怒癡憍
T04n0194_p0132b29║   慢之 患更不熾盛，極清淨柔軟而得度脫。於
T04n0194_p0132c01║   是便 說此偈：
T04n0194_p0132c02║   「清淨之 所生，　　供 養花無比，
T04n0194_p0132c03║   　無數功 德具 ，　　微妙最第一 。
T04n0194_p0132c04║   　欲得休息樂，　　眾生得清淨，
T04n0194_p0132c05║   　已能覺知彼，　　謂呼常有聲。
T04n0194_p0132c06║   　己之 所嘆譽，　　與世 而相應，
T04n0194_p0132c07║   　微妙第一 色，　　善香最為妙。
T04n0194_p0132c08║   　人中為最上，　　世 人所嘆譽，
T04n0194_p0132c09║   　我今拜手禮，　　無著大神仙 。」
T04n0194_p0132c10║   爾時一 切智有如是雲，所謂九十一 劫 所造
T04n0194_p0132c11║   行，思惟不淨，神力 所制 所說無有異，盡諸欲
T04n0194_p0132c12║   愛無有愁憂，於諸三昧得到 彼處，以 大慈悲
T04n0194_p0132c13║   為一 切眾生，使得功 德百福具 足，使彼得休
T04n0194_p0132c14║   息心觀而觀彼，於人民須輪鬼神之 眾，於
T04n0194_p0132c15║   三世 而行慈，皆使得清淨蔭涼得解脫門至
T04n0194_p0132c16║   要之 處。復以 智慧光 洗彼清淨人民之 眾，下
T04n0194_p0132c17║   至男女皆使得善，於彼遊行得諸忍業，得甚
T04n0194_p0132c18║   深法、善眾生法而種善根，眾生飢虛甘露之
T04n0194_p0132c19║   味，憂彼不得度脫者，以 修 行之 法使彼覺一
T04n0194_p0132c20║   切有為行皆悉無常苦空，一 切法無我，涅槃
T04n0194_p0132c21║   為第一 樂，等度此苦樂，善悉分別 言語具 足，
T04n0194_p0132c22║   於種種眾中稱揚善法種解脫根，婬怒癡憍
T04n0194_p0132c23║   慢之 法盡捨離之 。以 無畏金剛 之 志，度彼勤
T04n0194_p0132c24║   苦之 患，於他眾中使受正法，有恐怖者一 切
T04n0194_p0132c25║   智皆使愍一 切，一 切惠施無所著，是故拜
T04n0194_p0132c26║   手禮雨甘露。於是說此偈：
T04n0194_p0132c27║   「功 德出照明，　　十力 雲無比，
T04n0194_p0132c28║   　當發歡喜心，　　說甘露除渴。
T04n0194_p0132c29║   　已得無所畏，　　是一 切智雲，
T04n0194_p0133a01║   　已有降伏外，　　是故食甘露。」
T04n0194_p0133a02║   爾時世 尊有如是火，所謂彼求行人民之 類
T04n0194_p0133a03║   皆求喜樂，解脫得四等心所求已度，第一 義
T04n0194_p0133a04║   具 足與智相應，一 切遍三昧有是神力 ，種種
T04n0194_p0133a05║   名聞諸根力 具 足，等至甚深已有此力 ，無數
T04n0194_p0133a06║   百千種，此根戒一 切法得自在，三世 最尊以
T04n0194_p0133a07║   十力 威神得無所畏，是第一 解脫，得第一 光
T04n0194_p0133a08║   明、第一 空寂。有如是之 德布現深法，於彼眾
T04n0194_p0133a09║   生類訓誨使行忍度諸瞋恚，言語柔和無所
T04n0194_p0133a10║   傷 損滅一 切結使，於學無學於四部眾善已
T04n0194_p0133a11║   修 行，指授苦報如是。彼功 德極無量，智成就
T04n0194_p0133a12║   發趣於涅槃門，而得供 養第一 尊重，潤及眾
T04n0194_p0133a13║   生，是故拜手禮佛火。於是便 說此偈：
T04n0194_p0133a14║   「能焚燒草木，　　火最無有崖，
T04n0194_p0133a15║   　佛火第一 妙，　　是故當拜手。
T04n0194_p0133a16║   　佛火以 滅盡，　　苦樂不復起，
T04n0194_p0133a17║   　猶有遺功 德，　　流布於世 間。」
T04n0194_p0133a18║   爾時世 尊有是園觀，極柔軟禁戒成就，於彼
T04n0194_p0133a19║   處所無有五 蓋，亦無石沙穢惡，亦無屺山，一
T04n0194_p0133a20║   切諸法根本皆悉得自在，大慈悲清淨無有
T04n0194_p0133a21║   垢穢，極自娛樂等度到 彼。有如是思惟功 德，
T04n0194_p0133a22║   諸行淳淑，力 勢 所為成善根本，亦不移動 於
T04n0194_p0133a23║   法忍，無狐疑等見，八 賢聖道悉具 足，得諸供
T04n0194_p0133a24║   養無數百行不可稱計戒三昧，具 足十力 悉
T04n0194_p0133a25║   無有疑。諸陰蓋解脫清淨，誓願已果，枝葉繁
T04n0194_p0133a26║   茂於彼生花實，生若干百三昧林悉皆茂盛，
T04n0194_p0133a27║   等見無邪見，禪無色而自樂身，慈悲喜護常
T04n0194_p0133a28║   加 眾生，於其中間分別 七覺意，息心第一 果，
T04n0194_p0133a29║   慚愧圍繞常念惠施，求出要故有是清涼雲，
T04n0194_p0133b01║   以 力 拔諸結使，有此勇 猛欲得解脫，功 德不
T04n0194_p0133b02║   可壞，善覺集在彼，除彼眾生婬怒癡得無所
T04n0194_p0133b03║   畏。猶彼阿若拘隣、舍利 弗、大目揵連、迦葉、迦
T04n0194_p0133b04║   栴延子、阿那律、難提、金鞞羅難陀、離越，於彼
T04n0194_p0133b05║   聲聞園中為聲聞王功 德無比，浴池清淨一
T04n0194_p0133b06║   切布善三世 所嘆，是故拜手禮頂。於是便
T04n0194_p0133b07║   說此偈：
T04n0194_p0133b08║   「善興三世 護，　　為彼萌類故，
T04n0194_p0133b09║   　覺意花飾身，　　解脫果成就。
T04n0194_p0133b10║   　聲聞眾中王，　　生功 德無穢，
T04n0194_p0133b11║   　當求彼樂處，　　必獲安樂處。」
T04n0194_p0133b12║   爾時世 尊有如是空，意同一 色廣布無邊故
T04n0194_p0133b13║   曰為空，斷諸欲愛一 切無所住 ，以 智果報一
T04n0194_p0133b14║   切潤澤，無有諸結亦無諸蓋。以 三昧愛度諸
T04n0194_p0133b15║   塵垢，善出要以 解脫，清淨月善光 ，以 功 德無
T04n0194_p0133b16║   量意專一 生業，修 一 生梵常懷歡喜，智慧眼
T04n0194_p0133b17║   清淨而境界淨，斷諸結使故無所著，已得大
T04n0194_p0133b18║   慈故一 切無處所，分別 意故種種得成就，得
T04n0194_p0133b19║   供 養故不染於結使。依彼心故不以 淨不淨
T04n0194_p0133b20║   染污其心，依彼聲聞眾種種鳥圍繞，止觀具
T04n0194_p0133b21║   足故極微妙不盡，三昧林故星宿眾圍繞，以
T04n0194_p0133b22║   正法降伏外敵故難以 為疇匹。當作是觀，
T04n0194_p0133b23║   猶如有人得歡喜究竟其業，必不有疑退轉本
T04n0194_p0133b24║   處。於是便 說此偈：
T04n0194_p0133b25║   「歡喜念愛樂，　　無有結塵垢，
T04n0194_p0133b26║   　此有若干色，　　復能悉分別 。
T04n0194_p0133b27║   　一 切得等意，　　欲作是稱譽，
T04n0194_p0133b28║   　已到 越彼岸，　　無有喜樂心。」
T04n0194_p0133b29║   是時世 尊有如是輪，意止具 足根力 覺意無
T04n0194_p0133c01║   有缺漏皆自莊嚴，四神足最第一 ，四意斷善
T04n0194_p0133c02║   莊嚴身，善口說教遠布，七覺意等見而得解
T04n0194_p0133c03║   脫。以 止觀無有癡愛，已度彼三昧得無所畏，
T04n0194_p0133c04║   為師子吼無有恐畏，辯才無礙得信 歡喜，精
T04n0194_p0133c05║   進無懈怠念，境界得度彼智慧解脫。遊彼
T04n0194_p0133c06║   魔境界無有欲愛，功 德具 足消滅諸惡趣，三
T04n0194_p0133c07║   乘果微妙，第一 善成就，滅彼魔眾三欲永
T04n0194_p0133c08║   盡，諸有愁憂苦惱永盡無餘，亦無有愛亦無
T04n0194_p0133c09║   五 蓋亦無瑕穢，依彼身盡捨離，除去狐疑無
T04n0194_p0133c10║   有愚癡，有覺有觀亦無憍慢，隨時興起亦無
T04n0194_p0133c11║   顛倒，永除邪見有威力 ，歡喜滅結使降伏魔
T04n0194_p0133c12║   眾。於是便 說此偈：
T04n0194_p0133c13║   「一 切人供 養，　　救度眾生類，
T04n0194_p0133c14║   　無護為作護，　　魔前 轉法輪。
T04n0194_p0133c15║   　彼輪無有等，　　天人所嘆譽，
T04n0194_p0133c16║   　已有此名稱，　　彼最為第一 。」
T04n0194_p0133c17║   是時世 尊因何 金剛 降伏彼魔？所謂爾時世
T04n0194_p0133c18║   尊乘禁戒車被弘誓鎧有諸忍力 ，以 大雲為
T04n0194_p0133c19║   清淨幢蓋，以 無結使執無欲擁執持等見，緣
T04n0194_p0133c20║   四禪愛慢得解脫清淨，等志等語皆悉清淨。
T04n0194_p0133c21║   以 辯才智神足莊嚴，自專其意解脫牢固無
T04n0194_p0133c22║   婬怒癡，以 覺意解脫明熾然，一 切具 足無有
T04n0194_p0133c23║   三愛，度一 切結力 勢 不可壞，至涅槃海無世
T04n0194_p0133c24║   俗 患。以 智慧金剛 復以 智業滅諸惡趣，十力
T04n0194_p0133c25║   解脫四無所畏降伏，本所修 習行無敗壞，一
T04n0194_p0133c26║   切種種色像 皆悉成就，滅諸魔眾亦無所著。
T04n0194_p0133c27║   於是便 說此偈：
T04n0194_p0133c28║   「種種來恐畏，　　金剛 精進意，
T04n0194_p0133c29║   　降伏彼魔眾，　　及餘諸塵結。
T04n0194_p0134a01║   　諸有生有想，　　結使皆永盡，
T04n0194_p0134a02║   　由是三昧行，　　故歸牟尼士。」
T04n0194_p0134a03║   爾時世 尊云 何 以 法雨而雨之 ？所謂轉不死
T04n0194_p0134a04║   法輪，於八 部眾中而嘆譽此法，百劫 所求善行
T04n0194_p0134a05║   修 行，於慈轉牢固，清淨法如是，賢聖牢固，住
T04n0194_p0134a06║   於出家之 觀，大威神無著。復以 忍智之 力 ，
T04n0194_p0134a07║   皆悉牢固解脫門，若干種珍寶瓔珞本願所
T04n0194_p0134a08║   追還，有其方便 住 其東方微妙之 處，於彼貝
T04n0194_p0134a09║   多樹下極端政，諸天塞虛空，向東方坐觀
T04n0194_p0134a10║   察。是時佛為妙，亦有中間作如是歡喜之 散
T04n0194_p0134a11║   花而嘆，觀察是時若須倫之 眾聞如是之 德，
T04n0194_p0134a12║   及諸神仙 ，昔佛所造最勝幢蓮花稱佛、錠光
T04n0194_p0134a13║   佛、隨葉佛，於彼大眾心得第一 自在。爾時世 尊
T04n0194_p0134a14║   釋迦文一 切智，諸天眾歡喜，皆是本佛所造，
T04n0194_p0134a15║   彼猶如轉輪聖王於境界而得自在，世 尊亦
T04n0194_p0134a16║   復如是，於己無漏法中而得自在。猶轉輪聖
T04n0194_p0134a17║   王自在境界，眾生之 類共鬪諍者悉能斷絕，
T04n0194_p0134a18║   佛世 尊亦復如是，於聲聞中其有眾生之 類，
T04n0194_p0134a19║   有狐疑於法者皆悉能斷。猶如彼轉輪聖王，
T04n0194_p0134a20║   無財寶者皆悉能施，佛亦如是，諸乏 賢聖寶
T04n0194_p0134a21║   者，便 以 七財而惠施之 。猶如轉輪聖王外道
T04n0194_p0134a22║   眾生以 示正法，佛世 尊亦復如是，指授眾生
T04n0194_p0134a23║   至涅槃道。猶如轉輪聖王出現於世 ，諸閉在
T04n0194_p0134a24║   牢獄者皆悉脫之 ，佛世 尊亦復如是，出現於
T04n0194_p0134a25║   世 時，於生死牢獄便 悉脫之 。於是便 說此偈：
T04n0194_p0134a26║   「法王為第一 ，　　眾尊無過佛，
T04n0194_p0134a27║   　愍彼眾生類，　　三界佛覆護。
T04n0194_p0134a28║   　可事 可恭敬，　　欲度不度者，
T04n0194_p0134a29║   　如是功 德者，　　佛覺不覺者。」
T04n0194_p0134b01║   爾時世 尊有何 城？所謂四賢聖智慧正觀，於
T04n0194_p0134b02║   彼戒定地善相無為行，以 智慧為城郭，以 三
T04n0194_p0134b03║   三昧為却敵，以 解脫門為閨，以 等見為街
T04n0194_p0134b04║   巷，以 念為牆，以 意止為壍，以 五 根為堂，以 禪
T04n0194_p0134b05║   為室，以 慚愧自障屏，指授彼道，以 神足遊行
T04n0194_p0134b06║   不可障蔽，以 覺意華自嚴飾，以 諦果為行，以
T04n0194_p0134b07║   賢聖第一 而自娛樂，極安隱教授彼眾皆悉
T04n0194_p0134b08║   濟度。舍利 弗、目揵連有無數眾善想，常遊教
T04n0194_p0134b09║   化善滿具 足所覺皆成就，於彼浴池洗，以 戒
T04n0194_p0134b10║   為塗香，辯才黠慧以 為法服嚴莊其身，以 三
T04n0194_p0134b11║   三昧為食，以 法味為漿，七寶具 足。時世 尊為
T04n0194_p0134b12║   大眾學無學皆悉圍繞，欲使彼眾到 涅槃至
T04n0194_p0134b13║   無畏處亦不退轉，無欲於眾生，得無所畏，法
T04n0194_p0134b14║   力 具 足，諸陰入 成就，不著於塵垢。於是便 說
T04n0194_p0134b15║   此偈：
T04n0194_p0134b16║   「諸惡已休息，　　大神仙 所制 ，
T04n0194_p0134b17║   　使彼得清淨，　　十力 之 所說。
T04n0194_p0134b18║   　於彼釋城郭，　　常畏生老病，
T04n0194_p0134b19║   　不至涅槃處，　　皆由眾生苦。」
T04n0194_p0134b20║   僧 伽 羅剎所集經卷中